| 17 Август 2011
По словам пастыря, в богатстве нет греха, если оно служит средством угождения Богу …Как сообщалось, американские ученые провели исследование с целью проверки утверждения о том, что богатым людям плевать на чувства бедных и это действительно в подавляющем большинстве случаев оказалось так. Американский психолог и социолог Дачер Келтнер из Калифорнийского университета в Беркли, которые вместе с коллегами потратил значительное количество времени на изучение характеров обеспеченных людей пришел к выводу, что вне зависимости от воспитания и образования, подавляющее большинство миллионеров и миллиардеров интересуются только собственной персоной. То есть те, кто обладает максимальными возможностями оказания помощи нуждающимися, на деле является наименее альтруистичными. Свое мнение по этой проблеме уже высказал известный московский священник протоиерей Олег Стеняев. Сегодня мы предложили порассуждать на эту тему известного петербургского пастыря, настоятеля Леушинского подворья протоиерея Геннадия Беловолова.
Проведенное исследование всего лишь подтвердило святоотеческое учение о страстях. Как известно святые отцы первой из страстей называют сребролюбие. Всякая страсть в своем развитии искажает образ Божий в человеке и, в конце концов, способна довести душу до погибели. Безусловно, всякая страсть требует, как минимум, сопротивления, а как максимум – управления. Но нигде святые отцы не учили, что страсть побеждается её полным отрицанием. Например, страсть к блуду не нужно искоренять полным прекращением продолжения рода человеческого, а страсть чревоугодия – полным отказом от еды. Также и страсть сребролюбия не побеждается нищетой. В нищете могут развиться другие страсти – осуждения, гнева, зависти. Скорее нужно помнить о пути преодоления этой страсти через дела милосердия. И вот здесь открывается иная перспектива богатства.
Богатство дает гораздо больше возможностей для дел милосердия, чем нищета. Очевидно, что богатый человек может построить детские дома, помочь нищим, выступить инициатором социальных программ. Богатство – это потенциальная возможность. Вопрос в том, как им воспользуется человек. Всякое богатство – это только потенция. Человек даже владея миллионами, по существу ничем не владеет, кроме возможности употребить эту сумму на что-либо. В реальности он будет владеть только тем, во что он вложит и как использует имеющиеся у него миллионы. Здесь невольно вспоминается слово Господне «Ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Матф. 6:21). Тут подсказка самого Спасителя, как надо распорядиться данным богатством и где его собирать на Земле.
В связи с этим мне вспоминается пример святого Иоанна Кронштадтского. С одной стороны мы можем сказать, что он был человеком нищим, потому что он в этой жизни фактически ничем не владел. Даже в его формулярном списке была запись, что он недвижимостью не владеет. Даже та квартира, в которой он прожил всю жизнь, ему не принадлежала. Это был дом причта Андреевского собора. Он не озаботился приобретением недвижимости на этой Земле. Тот дом, в котором сейчас располагается мемориальная квартира святого, является свидетельством его богатства и его нищеты. С другой стороны мы знаем, что через руки отца Иоанна в течение года проходило до миллиона рублей. Чтобы представить это в нынешних ценах, надо добавить ещё три нуля и получится астрономическая сумма. Но как батюшка распоряжался этими деньгами? Они приходили к нему от жертвователей и не задерживались у него в руках, а тут же воплощались в его добрые дела, в дела милосердия. На эти средства святой Иоанн Кронштадтский построил Дом трудолюбия, основал первый в России приют-ясли. Именно оттуда и пошло само название «ясли». По праву, портрет отца Иоанна Кронштадтского должен бы висеть во всех яслях Российской Федерации, как родоначальника этой идеи. Отец Иоанн помогал бедным сельским храмам, конкретным людям. Будучи бедным – он был богатым, и, будучи богатым – был бедным.
В чем тут секрет? В том, что отец Иоанн Кронштадтский не считал приходившее к нему богатство своим. Так же как мы не считаем своим воздух, которым дышим. Такое христианское отношение к богатству дает возможность использовать его на служение Богу. Славянская этимология слова «Бог» связана со словом «богатство». Бог - это Тот, у Кого всё есть и Который всё отдает нам. Тайна богатства раскрывается тогда, когда мы его не берем, а отдаем. В послеевангельских источниках записано высказывание Христа о том, что «блаженнее давать, нежели принимать» (Деян. 20:35). Я думаю, что если человек богат этой мудростью, то он богат по-настоящему. Тогда богатство для него становится средством угождения Богу.
Можно вспомнить и Святителя Николая Чудотворца, когда он, бросив в окно дома бедной семьи мешочек с деньгами, спас трех дочерей неблагоразумного отца. Если бы он сам был нищим, то не смог бы этого сделать. Часто, чтобы помочь ближнему, просто не обойтись без материального блага. Думаю, что для тех людей в России, которые обладают богатствами, есть очень много возможностей для его приложения, чтобы послужить Богу, своему народу, Отечеству. Сколько разрушенных храмов, памятников культуры, сколько детей нуждающихся в помощи! Надо бы помогать одиноким пожилым людям и многодетным матерям. Кто мешает и нам, священникам, помогать нуждающимся прихожанам, например тем, кто имеет много детей? Так, в нашем приходе уже стало традицией ознаменовать рождение ребенка сбором пожертвований для оказания существенной поддержки молодой семье.
Источник: ruskline.ru